本书试图证明，顽固自然主义不但拒绝介入生活意义的讨论，同时，它对科学本身也是不合适的。书中关于灵活自然主义的讨论，我希望中国思想界的各部门，包括哲学、宗教、思想家、诗人以及科学家都能予以重视。尽管它只是一种自然主义，但它是一种广泛意义上的自然主义其中，自由、价值和客观实在性、神在世界中的作用（通过它的作用，价值才得以在我们生活中产生影响）、生态伦理以及对泛心理学，如超感观视觉、心灵感应以及中国气功师的外气发放等问题的研究，甚至死后生命问题等等，都占有一席之地。

作者大卫·雷·格里芬是美国克莱蒙特神学院和克莱蒙特研究生院宗教哲学教授，现任位于圣巴巴拉的“后现代研究中心”主任和“过程研究中心”执行主任。著有《上帝、权力与罪恶》和《过程神学》（与小约翰·B·科布合著）。编有《后现代科学》、《后现代精神》、《物理学和时间的终极意义》等。

别一种后现代主义（代序）
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英文版序言
前言
1 引言：科学的返魅
一、现代科学和世界的祛魅
二、社魅的逆转：缘由综述
三、后现代有机论和科学的统一
四、结论：一种新的合作
2 宇宙的创造故事
3 后现代科学和后现代世界
一、现代物理学和现代世界
二、机械论物理学
三、非机械论物理学的开端：相对论
四、更彻底的非机械论物理学：量子论
五、完整的整体与后机械论物理学
六、后现代科学及意义和价值问题
4 后现代对生物学的挑战
一、机械模式与生态模式之间的分岐
二、将生态学观点付诸实践
5 作为习性的自然法则：科学的后现代基础
6 宗教世界的形成与后现代科学
一、现代科学所塑造的世界
二、宗教与科学
三、生态学与后现代科学
7 生态学、科学和宗教：走向一种后现代世界观
一、科学、宗教和世界观
二、现代世界观兴起之际的科学和宗教
三、生态及后现代世界观的兴起
四、两种生态学世界观
五、后现代生态世界观与神性
8 后现代的异端：作为原因的意识
9 灵学与后现代科学
10 论心与分子：心身相关宇宙中的后现代医学
附灵
作者和中心介绍