艺术中的艺术谈中国戏曲脸谱艺术
http://www.51xue.org.cn 2007/5/28 源自:互联网 【字体：
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我们中华民族有着几千年的文明史，中国戏曲艺术是这部文明史的重要组成部分。脸谱作为中国戏曲角色造型的一种表现手段。非俗非雅，亦俗亦雅。粗览不过造型独特，花饰奇巧，似乎妇孺皆知；细品则内涵丰富，余味不尽。
脸谱，可观赏、可把玩、可研究。它主要用于性格特异的净丑行当，大多是一些豪爽、鲁莽、*诈、滑稽的角色。论造型，虽有类型化的程式规范，又有鲜明的个性表露。论手段，不外乎色彩与纹饰符号，虽有寓意，但无确指。论运用，因戏而异，或一人一谱，或一人多谱，或多人共谱。既能与眉清目秀、千人一面的生旦造型相映成辉，又可以满足净丑之需，构成趣味横生的“一堂”。不论是约定俗成的“共谱”，还是独具风格流派的“个谱”，以及随心所欲的“乱谱”。都能使人感到脸谱艺术的扑朔迷离，变化莫测。于是，有人说“戏有定谱”，有人说“戏无定谱”。其源流、寓意、善恶美丑及其流派笔法，确实难以一语道清，真所谓“说不尽的脸谱”。
令人眼花缭乱的脸谱天地里，有京剧脸谱、川剧脸谱、秦腔脸谱等，有场上脸谱、案头脸谱、工艺脸谱之别。其本体因场上表演而存在；若精绘成册，置之案砂，则可赏玩；若制为工艺品，则可用作装饰，三者各有用途。当然，最基本、最有史料价值的是场上脸谱。场上脸谱与案头脸谱的不同，类似于场上之曲与案头之曲的区别，前者是本体，后者则强化文学功能，可作为文学、诗歌形态来品味，来把玩，但未必真的活跃于舞台。至于工艺脸谱，则从美术装饰的角度对脸谱进行了加工改造，尽管精美，却更加偏离场上，性质大大异化，以至于仅存美术形态而不求内涵了。在戏曲史上，场上脸谱大都随戏而生，随戏而灭，原始资料丢失严重。
脸谱与中国民间传统的美术艺术和书法有着密切的依存关系。民间美术中常见的花、鸟、鱼、虫等动植物形态，风、云、雷、电等自然现象，在脸谱中常能见到。中国书法最注重字体结构和笔法力度，这正是画好脸谱最为重要的因素。脸谱中各种图案在脸上都有的具体位置，在五官的什么位置起，收笔都有规范，运笔的力度也要经过刻苦磨练才能实现。成功的脸谱应该是美丽图画和遒劲书法的结合品，才能给观众以“远观颜色近看图”的美的艺术享受。
脸谱很重要的目的是美化舞台。演员要把所饰演的人物，通过脸谱加以美化，特别是剧中的主要人物，脸谱一定要“讲究”，不可敷衍潦草。钟馗是很多剧目中出现的人物，民间流传其人面貌丑陋，但他又是民众心目中伏魔打鬼、驱邪扶正的豪杰，如果片面地刻画他的真面目，其脸谱可能是丑得不可看了。然而前辈艺术家巧妙的构思和精心雕琢，把钟馗的脸谱设计得十分精美，使人看后有回味无穷的美感。再如张飞、李逵、牛皋等，人们认为他们粗犷鲁莽，而舞台脸谱却显现得非常可爱，这也是脸谱奇特的表现手法。
脸谱潜移默化的引导作用，也是特殊的表达方式之一。一般地说，戏曲的情节比较简单，脸谱除了渲染和营造舞台气氛外，它潜在的引导作用是不可忽视的。观众一目了然地看出并理解脸谱所示人物的身份、性格特征，而更能集中精力去欣赏演员的唱、念、做、打等技巧，这更是脸谱奇特的表现手段。
脸谱的色彩和图案、纹饰，要根据剧中人的特定身份、所处地位、性格特征等综合因素而设定。有些特定环境中的特定人物，其脸谱用色则另具含意。脸谱的图案和纹饰是人物内心世界和面貌特征的具体体现。关羽的脸谱要体现卧蚕眉、丹凤眼的特征；张飞的脸谱要表现出豹头环眼的神态。
舞台脸谱讲究色彩和谐，搭配得当。一个脸谱要达到这个要求，同台上的众多脸谱更要协调美观，不可千人一面，也不可用色雷同。否则，观众会感觉单调乏味，就无法实现舞台美化的初衷了。
京剧表演艺术家袁世海曾称：“脸谱是艺术中的艺术，要性格化，要有美感”。由于脸谱的特殊造型和深蕴内涵，即使脱离舞台，依然可以供人欣赏。试把几十种脸谱画在纸上，整体观察起来，便会觉得各脸有各脸的神情。
京剧艺术大师梅兰芳先生平生有两大雅好，绘画和收藏。收藏品就有脸谱，梅先生画画，曾拜国画大师张大千为师。张大师曾对脸谱进行过研究、收集和勾绘。他认为脸谱能把剧中人的职业、性格、好坏全都表现出来，是一种达到很高意境的绘画艺术。梅先生同样慧眼独具，把脸谱看作中国戏曲艺术的象征，作为礼品馈赠国际友人。戏曲文化大师们的普遍喜爱，可以说明脸谱艺术的诱人魅力。
脸谱，可观赏、可把玩、可研究。它主要用于性格特异的净丑行当，大多是一些豪爽、鲁莽、*诈、滑稽的角色。论造型，虽有类型化的程式规范，又有鲜明的个性表露。论手段，不外乎色彩与纹饰符号，虽有寓意，但无确指。论运用，因戏而异，或一人一谱，或一人多谱，或多人共谱。既能与眉清目秀、千人一面的生旦造型相映成辉，又可以满足净丑之需，构成趣味横生的“一堂”。不论是约定俗成的“共谱”，还是独具风格流派的“个谱”，以及随心所欲的“乱谱”。都能使人感到脸谱艺术的扑朔迷离，变化莫测。于是，有人说“戏有定谱”，有人说“戏无定谱”。其源流、寓意、善恶美丑及其流派笔法，确实难以一语道清，真所谓“说不尽的脸谱”。
令人眼花缭乱的脸谱天地里，有京剧脸谱、川剧脸谱、秦腔脸谱等，有场上脸谱、案头脸谱、工艺脸谱之别。其本体因场上表演而存在；若精绘成册，置之案砂，则可赏玩；若制为工艺品，则可用作装饰，三者各有用途。当然，最基本、最有史料价值的是场上脸谱。场上脸谱与案头脸谱的不同，类似于场上之曲与案头之曲的区别，前者是本体，后者则强化文学功能，可作为文学、诗歌形态来品味，来把玩，但未必真的活跃于舞台。至于工艺脸谱，则从美术装饰的角度对脸谱进行了加工改造，尽管精美，却更加偏离场上，性质大大异化，以至于仅存美术形态而不求内涵了。在戏曲史上，场上脸谱大都随戏而生，随戏而灭，原始资料丢失严重。
脸谱与中国民间传统的美术艺术和书法有着密切的依存关系。民间美术中常见的花、鸟、鱼、虫等动植物形态，风、云、雷、电等自然现象，在脸谱中常能见到。中国书法最注重字体结构和笔法力度，这正是画好脸谱最为重要的因素。脸谱中各种图案在脸上都有的具体位置，在五官的什么位置起，收笔都有规范，运笔的力度也要经过刻苦磨练才能实现。成功的脸谱应该是美丽图画和遒劲书法的结合品，才能给观众以“远观颜色近看图”的美的艺术享受。
脸谱很重要的目的是美化舞台。演员要把所饰演的人物，通过脸谱加以美化，特别是剧中的主要人物，脸谱一定要“讲究”，不可敷衍潦草。钟馗是很多剧目中出现的人物，民间流传其人面貌丑陋，但他又是民众心目中伏魔打鬼、驱邪扶正的豪杰，如果片面地刻画他的真面目，其脸谱可能是丑得不可看了。然而前辈艺术家巧妙的构思和精心雕琢，把钟馗的脸谱设计得十分精美，使人看后有回味无穷的美感。再如张飞、李逵、牛皋等，人们认为他们粗犷鲁莽，而舞台脸谱却显现得非常可爱，这也是脸谱奇特的表现手法。
脸谱潜移默化的引导作用，也是特殊的表达方式之一。一般地说，戏曲的情节比较简单，脸谱除了渲染和营造舞台气氛外，它潜在的引导作用是不可忽视的。观众一目了然地看出并理解脸谱所示人物的身份、性格特征，而更能集中精力去欣赏演员的唱、念、做、打等技巧，这更是脸谱奇特的表现手段。
脸谱的色彩和图案、纹饰，要根据剧中人的特定身份、所处地位、性格特征等综合因素而设定。有些特定环境中的特定人物，其脸谱用色则另具含意。脸谱的图案和纹饰是人物内心世界和面貌特征的具体体现。关羽的脸谱要体现卧蚕眉、丹凤眼的特征；张飞的脸谱要表现出豹头环眼的神态。
舞台脸谱讲究色彩和谐，搭配得当。一个脸谱要达到这个要求，同台上的众多脸谱更要协调美观，不可千人一面，也不可用色雷同。否则，观众会感觉单调乏味，就无法实现舞台美化的初衷了。
京剧表演艺术家袁世海曾称：“脸谱是艺术中的艺术，要性格化，要有美感”。由于脸谱的特殊造型和深蕴内涵，即使脱离舞台，依然可以供人欣赏。试把几十种脸谱画在纸上，整体观察起来，便会觉得各脸有各脸的神情。
京剧艺术大师梅兰芳先生平生有两大雅好，绘画和收藏。收藏品就有脸谱，梅先生画画，曾拜国画大师张大千为师。张大师曾对脸谱进行过研究、收集和勾绘。他认为脸谱能把剧中人的职业、性格、好坏全都表现出来，是一种达到很高意境的绘画艺术。梅先生同样慧眼独具，把脸谱看作中国戏曲艺术的象征，作为礼品馈赠国际友人。戏曲文化大师们的普遍喜爱，可以说明脸谱艺术的诱人魅力。
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