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| 1.哲学家的生存 | | 更新时间：2007年5月22日 来源：马天俊 | | 哲学家由于自认知道一般人通常并不觉察或觉察不到的东西，而这种秘密的东西又不是可有可无、不关轻重的。因此，即使“秘密”的具体内容先不计较，就是这种特别的“知道”本身也已经使一般人沦入丧失安全感的境地。相应地，哲学家以及哲学就常处于危险之中，至少是不受欢迎。 [详情……] | | |
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| 2.哲学史研究与哲学的正当性 | | 更新时间：2007年5月22日 来源：刘小枫 | | 2000年2月，德国西门子基金会的迈尔（Heinrich Meier）博士在慕尼黑大学作了"为甚么要政治哲学？"的讲演。同年，迈尔应聘为芝加哥大学Georges Lurcy客座教授，5月到芝大用英文又讲了一次这个题目。《为甚么要政治哲学？》（Warum Politische Philosophie?）就是这篇讲演的内容。有理由断定，《为甚么要政治哲学？》的书名来自施特劳斯（Leo Strauss）这样一句话："为甚么要哲学？"
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| 3.论理性信仰的衰落及其成因 | | 更新时间：2007年5月22日 来源：程志敏 | | 理性在现代性反思中遭到了前所未有的毁灭性批判，导致了理性信仰的衰落。始于康德的理性批判带来了理性的空前繁荣，并在黑格尔的建设性维护中走向了鼎盛。但正是理性的绝对化和僵化使得思想变成了概念的木乃伊，理性的形式化构成了理性信仰衰落的一个本体论维度。当然，理性信仰的衰落还有时代承受能力和文化旨趣变异等原因。 [详情……] | | |
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| 4.论马克思主义哲学经典的解释——解释学方法及其在马克思主义哲学文献研究中的运用 | | 更新时间：2007年5月22日 来源：杨学功 | | 在当代条件下开展马克思主义哲学经典文献的研究，实际上就是要对马克思主义哲学的历史文本作出新的解释：一方面揭示其本来意义，澄清由于历史的原因而附加其上的种种误解和误读；另一方面阐扬和彰显其当代价值，实现其与时俱进的发展。笔者认为，自觉地借鉴并合理地运用现代解释学的理论与方法，对于有效地开展马克思主义哲学文献的研究具有重要意义。本文提出几个问题，与识者共同探讨。 [详情……] | | |
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